Conocimiento, escritura y lectura.

Me contaron que cuando tenía dos años ya sabía leer.
Aunque de forma rudimentaria o por famliaridad con la representación gráfica parece ser que ya reconocía las palabras y podia verbalizar la secuencia de las frases de los cuentos aunque nunca los hubiera tenido antes entre mis manos.
Es posible que mi madre exagerara un poco. Yo no tengo el recuerdo explícito como para confirmarlo ni para negarlo.

Lo cierto es que quise empezar cuanto antes al colegio y entre mis juegos preferidos estaban el diccionario y el lápiz y el papel.

Muy pronto descubrí también los números y disfrutaba haciéndoles  operaciones para sorprenderme con las transformaciones que iban sucediéndose.

Estos días tengo el escritorio lleno de libros.  Casi todos hablan de aprendizaje, desarrollo y enseñanza.

Las lecturas que estoy llevando a cabo en esta temporada están escritas en un lenguaje que al principio me dio la sensación de estar aprendiendo un nuevo idioma y aún a veces me resulta de difícil comprensión.

Lo llaman lenguaje científico y emplea una terminología técnica y una expresión característica que a veces parece estar contagiándome.

En algunas ocasiones he de releer un párrafo varias veces porque, entre su extensión y las palabras utilizadas, cuando termino de leerlo me quedo con la sensación de no haber entendido nada.

Sin embargo, una vez que traspaso ese umbral de la incomprensión se abre ante mí el oráculo del Delfos y me lleva a pasear por su inscripción.

Conócete a ti misma

Cuatro palabras. Dieciseis letras.

Este blog es una especie de libro, donde cada entrada es un resumen de un capítulo de mi viaje al oráculo.

En esta ocasion he querido aprovechar mi paseo por uno de mis libros y usar el crisol de Delfos para profundizar en la conversación que he mantenido con los párrafos del libro "Lectura y Conocimiento".

Y así, mientras tecleaba algunos párrafos de los distintos apartados del primer capítulo, aprovechaba la circunstancia en una triple vertiente.

Por un lado, repasaba los datos que me estaba mostrando. Por otro, intentaba ver de qué formas esa información podría serme de utilidad. Y, como tercer vértice, me pareció oportuno compartirlo públicamente.

En alguna otra ocasión ya me había planteado aprovechar el blog para resumir la información psicológica que contienen estos libros.

Y hoy, que me he decidido a ello, he de reconocer que me ha ayudado en mi tarea de estudio, ya no sólo para recordar mejor el contenido sino también para reflexionar y meditar sobre el mismo.

Y aquí las lanzo, por si acaso pudieran acercarte al conocimiento de ti mism@.


Oasis





Resumen del capítulo I del libro LECTURA Y CONOCIMIENTO de Juan A. García Madruga

1.- Los orígenes de la lecto-escritura: relaciones entre conocimiento, escritura y lectura

Puede que nos resulte difícil poder considera a la escritura como una tecnología, de la misma manera que lo hacemos con la imprenta y el ordenador.
La escritura (y sobre todo la alfabética) constituye una tecnología que necesita herramientas (pinceles, plumas, estilos...) superficies (papel, pieles, tablas, piedras...), tintes o pinturas y mucho más.

La escritura es una invención tecnológica que ha transformado radicalmente nuestra forma de entender el mundo y las sociedades humanas. Y este olvido explica fenómenos relacionados con las dificultades del aprendizaje de la lectura y la escritura.

Sin temor a equivocarse la escritura es el invento más relevante de la Historia de la Humanidad.

Nuestras sociedades están basadas en la creación, aplicación y distribución del conocimiento, y la lecto-escritura es el vehículo básico de acumulación y transmisión de información de forma precisa y permanente. De tal forma que resulta imprescindible para el funcionamiento y desarrollo tecnológico y económico.

Es crucial para la formación de una conciencia personal y social del mundo en que vivimos, para establecer y tratar de alcanzar nuestros propósitos e intenciones vitales.

La alfabetización nos proporciona una representación relativamente objetivo, precisa y coherente de la realidad en la medida que es compartida parcialmente con los demás.
Nos proporciona las herramientas mentales para una actuación y convivencia social eficaz y responsable.

No es sólo un requisito material para el funcionamiento social sino un medio imprescindible para el logro de una mínima libertad personal y el adecuado funcionamiento político de las sociedades democráticas.


Sin embargo, esta tecnología tan poderosa y fundamental no está al alcance de todas las personas. Un 20% de los habitantes del planeta son analfabetos. Y la distribución es desigual, existiendo grandes diferencias de género. El acceso a la lectura y escritura está vedado a una gran parte de la población femenina y está muy en relación con las diferencia sociales y geográficas.

Un nuevo fenómeno impide a los sujetos y a las sociedades beneficiarse del domino de la lecto-escritura: el analfabetismo funcional que impide comprender textos mínimamente complejos.

Una persona es funcionalmente analfabeta cuando no es capaz de participar en aquellas actividades que requieren de alfabetismo para el efectivo funcionamiento de su grupo o comunidad, así como para permitirle continuar usando la lectura, escritura y el cálculo para sí misma y el desarrollo de la comunidad.

Ha recibido instrucciones en la escuela y sabe leer y escribir pero no sabe comprender ni producir conocimientos considerados básicos en nuestras sociedades.

Este hecho sugiere un importante fracaso social.

Entre otras, las causas podrían apuntar a la aparición de nuevos medios (televisión, videojuegos, internet..) pero quizá la más importante es el olvido del carácter tecnológico de la lecto-escritura que ha llevado a considerar al lenguaje escrito como una mera extensión del lenguaje oral y minusvalorar las dificultades de su aprendizaje y de la función social de la escuela y los maestros.

Comprender un texto conlleva un recorrido mental que va del lenguaje al pensamiento, de unos signos arbitrarios a la construcción de un significado. No es una comprensión inmediata, como la oral, sino que conlleva unos procesos intermedios.

Comprender es pensar y comprender un texto complejo pude alcanzar límites cognitivos.

Se le asigna unos cien mil años de antigüedad a la aparición del lenguaje humano, fruto de un cambio cognitivo, representaciónal y con unos fines inequivocamente sociales.

La creación de narraciones permite integrar experiencias y modelos del mundo. Mediante estos modelos mentales de la realidad las sociedades del Paleolítico superior y Neolítico fuero capaces de desarrollar construcciones narrativas complejas, transmitidas de generación en generación y se convirtieron en "mitos" que proporcionaban a nuestros antepasados un primer tipo de explicación global (aunque fuera errónea e imprecisa) posibilitando una incipiente predicción y control de la realidad.

La invención de la escritura, tiene sólo algo más de cinco mil año y sólo a partir del siglo XIX aprecen  sociedades donde la lectura es un fenómeno ampliamente externido entre sus habitantes.
Hay un paralelismo filogenético y ontogenético en la dificultad de aprender a leer y entender lo leído. Esfuerzos qeu marcan la actividad en las escuela durante toda la enseñanza primaria y continúan en la secundaria.


ORIGENES Y EVOLUCIÓN DE LA ESCRITURA

Podemos definir la escritura como un sistema humano de comunicación lingüística a traves de marcas visibles usadas en forma convencional.
Fruto de un largo proceso histórico que podría llevarnos a fijar su origen cronológico y geográfico en Mesopotamia (Sumeria) (actual Irak) hacia el 3300 a.e.v.
(nota del autor.- sistema tradicional datación a.c. y d.c. está siendo crecientemente sustituido por e.v. (era vulgar) y a.e.v. (antes de la era vulgar) para evitar referencia a una tradición religiosa específica)
Contactos sociales y económicos llevaron a la aparición, más tardía, de la escritura en Egipto y China.
Existe otro origen independiente de la escritura, en México hacia el 600 e.v.

La invención de la escritura sólo es posible si existe cierta complejidad social, económica y cultural. Avances básicos de la Revolución Neolítica están en la agricultura y la domesticación de los animales. Avances económicos que provocaron importantes transformaciónes sociales (profesiones, estamentos y clases..) formentando una jerarquía social cada vez más compleja.
Ciudades estados del Próximo Oriente hacia la mitad del cuarto mileno a.e.v. en las que sus habitantes desarrollaron nuevos conocimientos prácticos como la irrigación , edificios urbanos o notables innovaciones arquitectónicas (templos, palacios..)

Sociedades relativamente complejas, socialmente estratificadas y centralizadas políticamente, donde una nueva invención, la escritura, cumplia unas funciones primordiales para un más eficaz funcionamiento social (funciones económicas de control y registro de la producción y el intercambio comercial, funciones políticas como la recopilación de leyes en el Código de Hammurabi, y otras funciones literarias y científicas)

Existen algunos precursores de la escritura, aunque no pueden considerarse como tal. Dibujos y representaciones pictóricas tienen obviamente un significado y cumplirían funciones descriptivas y sociales relevantes, pero no son escritura.
Existen otros precursores, estrictamente representacionales, con propósitos informativos o mnemotécnicos. Señales que cumplen funciones informativas pero tampoco son escritura. Sistemas pictográficos cuyas marcas visuales no tienen relación con el lenguaje oral.
Los sistemas pictográficos como los jeroglíficos egipcios o hititas estan directamente relacionados con la aparición de la escritura.
En sentido estricto, la escritura implica la representación directa de los sonidos, una representación fonética.
Cada signo representa una entidad lingüística, sea esta una palabra (escritura logográfica), una silaba (escritura silábica) o un sonido simple o fonema (escritura alfabética).
Las lenguas con escritura logográfica, como el chino, son más bien logosilábicas, ya que utilizan representaciones gráficas de las silabas, configurando, en su conjunto, silabarios (como los signos "kana" del silabario japonés)

El sistema alfabético es el más complejo y rico y también el más económico desde el punto de vista cognitivo.Se inventó sólo una vez, en la misma región del Oriente Próximo en que había sido inventada la escritura cuneiforme, pero dos mil años después (hacia el 1500 a.e.v.)
Todos los alfabetos existentes (incluido el coreano, fechado en el siglo XV) provienen de este primer alfabeto semítico.

La descripción de los orígenes y desarrollo de la escritura no debe hacernos olvidar que necesita al lector, quien vuelve a dar vida a los sonidos y significados. La escritura implica siempre la lectura.


COMUNICACIÓN Y CONOCIMIENTO EN LA LECTO-ESCRITURA. ASPECTOS HISTORICOS.

De la oralidad a la escritura

Una vez se ha interiorizado en forma profunda la lectura y la escritura, es dificil imaginar una sociedad oral. Los rasgos de estas sociedades sin escritura se han estudiado  mediante las evidencias antropológicas y conocimientos que nos han llegado de las culturas caligráficas o de transición.

Las palabras son consideradas como hechos, dotados de poder y significado. Sonidos fugaces que permiten controlar y gobernar en las sociedades orales. Nombrar las cosas les otorga poder sobre ellas.
La relevancia estriba en la medida en que exista recuerdo personal y social. Al no poseer textos, el conocimiento está determinado por la memoria y por la capacidad de evocar sucesos y palabras en la comunicación. Recurren a fórmulas mnemotécnicas y rítmicas para acceder más fácilmente, como los dichos, refranes y proverbios.
La memoria caracteriza y limita el pensamiento de las sociedades orales.
La acumulación cultural es todavía muy limitada.

La escritura permite un nuevo estado en el desarrollo social y cultural, permite la comunicación y la transmisión de conocimiento más precisa, sin limitaciones espaciales y temporales.
Libera la mente de tareas impuestas por el recuerdo y la memoria y que pueda centrarse en la consideración, análisis y explicación de hechos, en el manejo de ideas abstractas y originales. Este nuevo tipo de pensamiento da lugar a la aparición de la ciencia y la filosofía. No es de extrañar qeu fueran los griegos quienes inventaron un alfabeto completo que incluía vocales.

Desarrollo histórico de la lecto-escritura

La aparición de la escritura en Sumeria va unida al uso de las tablas de arcilla como soporte material. Reconocimiento social y poder va intrínsecamente relacionado con ello, como muestra que los escribas fueran una élite aristocrática. Dominaban la lecto-escritura, formándose en escuelas de escribas, antecedente directos de nuestras escuelas.

En el antiguo Egipto se usaron materiales vegetales como los papiros. De pieles de animales se hicieron pergaminos, qeu surgen en Pérgamos (Asia Menor) en el periodo helenístico (siglo III e.v.) que permite la presentación colectiva (los códices), donde las diferentes páginas están ya encuadernadas. Su uso se propagará con las necesidades burocráticas del Imperio Romano y del desarrollo de la exégesis cristiana hicieron
Los códices son el antecedente directo de los libros que usan ya el papel (procedente de China) y que no llegarán a Europa hasta la Edad Media (s. XII)

Durante este periodo (invención escritura-Edad Media) la escritura se hace para ser leída en voz alta. La relevancia social de la lectura silenciosa era mínima.
Hasta tal punto esto es así que Agustín de Hipona de vista en Milan en el siglo IV e.v. queda sorprendido por el hehco de que el obispo de la cuidad, Ambrosio, lea siempre mediante el examen visual, sin emitir sonido ni mover la lengua.
Los libros, al ser leidos en voz alta no llevan las palabras separadas. La separación entre oraciones y palabras y la puntuación es fruto de un largo proceso en el que cabe destacar las aportanciones de los monjes medieviales encargados de transcribir los libros del scriptorium. El desarrollo de la organización de la escritura y la puntuación está ligado al desarrollo de la escritura silenciosa. La lectura sin sonido se difunde en los monasterios ya que permite el trabajo simultánedo de varios monjes-escribas.

La lectura silenciosa permite una interacción personal del lector con el libro, libera la mente de la necesidad de expresar verbalmente las palabras y dedicar más recursos a comprender lo expresado en el texto.

La invención de la imprenta permite que las sociedades humanas interioricen plenamente la escritura, mediante la extensión de la lecto-escritura a un porcentaje importante de poblaciones de paises occidentales, primero, y de todo el planeta furante el siglo XX.

Los chinos ya realizaban una impresión rudimentaria y los coreanos inventaron en el siglo III unos tipos metálicos de impresión móviles, pero la imprenta en sentido extricto fue un invento de J.Gutenberg hacie 1455. Veinte años después ya se había extendido por la mayor parte de Europa. Al finalizar el siglo XV más de treinta mil "incunables" habían sido impresos en las nuevas imprentas que existían en más de doscientas ciudades europeas. Llega a América, de mano de los españoles, en 1533 y los portugueses la llevan a Goa (India) en 1550.
La produccion rápida y masiva de libros ya era posible. La industria del libro y la prensa había comenzado.

La impresión (respecto a los manuscritos) son más calros y fáciles de leer. Facilita una lectura rápida y silenciosa. Escribir para la impresión significa revisar mucho más lo escrito, lo que añade profundidad, precisión y claridad al resultado final.

En tiempos mcuho más recientes, las innovaciones electrónicas y el ordenador han cambiado nuestras sociedades y el papel que desempeñan en ella la oralidad y la lecto-escritura.
El teléfono, la radio, la televisión, la reproducción y grabación audiovisual, la telefonía móvil y digital constituyen una extensión del concepto de lectura y escritura y el surgimiento de un nuevo tipo de oralidad.

Estas innovaciones hacen que el lector se vea obligado a desarrollar nuevas estrategisas y habilidades. El uso de hipertextos, por ejemplo, precisa de la capacidad de seleccionar e integrar correctamente información generalmente diversa y fragmentada y resistir numerosas distracciones.
Los lectores adultos tardan más tiempo en encontrar una información en un hipertexto que en un texto convencional.. Los "detalles seductores" pueden tener una influencia negativa en el recuerdo de las ideas principales, exige mayores recursos cognitivos y desarrollar estrategias específicas.
Amplía nuestro concepto de escritura, obligando a incluir un análisis explictio de las funciones que tienen en la lectura los diferentes enlaces y conexiones que incluyen. Necesariamente deben estar de acuerdo con el cumplimiento de objetivos concretos relacionados con el propósito general de la tarea lectora, así como con los diferentes niveles de conocimientos previos por parte de los potenciales lectores.

Las nuevas tecnologías también tienen una influencia en el desarrollo de una nueva oralidad secundaria, marcada a través de la radio, televisión o móviles, generando nuevas representaciones compartidas.


LECTO-ESCRITURA Y DESARROLLO DE LA MENTE

La perspectiva filogenética alude al desarrollo y evolución de la lecto-escritura desde el punto de vista global de la especie humana.
De forma análoga se contempla, desde la perspectiva ontogenética, el análisis del desarrollo individual.

Además del caracter permanente de la escritura que permite la acumulación de conocimientos, se producen grandes transformación socio-históricas ligadas al desarrollo del pensamiento descontextualizado, abstracto. Su adquisición ha sido considerada por los teóricos evolutivos como una característica fundamenteal del desarrollo cognitivo en la adolescencia.

Mientras que el pensamiento infantil tiene un caracter concreto (incapaz de librarse de las ataduras del "aquí y ahora", ligado a lo real), el pensamiento adolescente y adulto es formal, abstracto, capaz de razonar a partir de hipótesis que operan en el mundo de lo posible. Sin embargo la abstracción del pensmiento en adultos o adolescentes no es algo universal sino que es fruto de largos años de estudio y práctica intelectual.
Las sociedades orales no poseen ls mismas capacidades de abstracción y descontextualización.

Un estudio mu conocido sobre las capacidades intelectuales en personas analfabetas (Luria y cols, uzbekistán 1931-1932) muestras que el razonamiento de la persona analfabeta está ligada a un contexto situacional concreto sobre el cual tiene experiencia previa.
Estudios sobre el razonamiento lógico mediante el uso de silogismos muestran que los sujetos no son capaces de razonar deductivamente en situaciones que desconocen.

El pensamiento abstracto, descontextualizado es fruto de la invención y desarrollo de la lecto-escritura (la escolarización, desde el punto de vista ontogenético). No sólamente es necesario aprender a leer y producir textos escritos, sino que son necesarios otros conocimientos y destrezas entre las que cabe destacar los conocimientos matemáticos, constituyendo el núcleo básico de las habilidades escolares. El conocimiento de otras materias será adquirido mediante la lectura y evaluadas mediante la escritura.

La concepción que otorga a la lecto-escritura una función central en el desarrollo del pensamiento y las sociedades humanas ha sido destacada por varios autores. Así por ejemplo, la Teoría de Donald sostiene que existen tras cambios cualitativos o transiciones radicales de la cultura y la cognición. Los dos primeros son cambios biológicos evolucionistas mientras que el tercero es cultural y tecnológico.
La mente de los primates no humanos está caracterizada por una "cultura episódica", concreta, limitada en el tiempo y espacio. La transformación que da lugar a  la mente del Homo Erectus se manifiesta en una "cultura mimética" basada en la acción. Aún sin lenguaje posee la capacidad de representar una situación o acontecimiento no presente.
Una segunda transformación, biológica, da lugar a una "cultura mítica" basada ya en el lenguaje y propia del Homo sapiens. Permite la creación de narraciones y mitos que permiten integrar de forma compleja modelos del mundo. La capacidad cognitiva-lingüística distingue al ser humano del resto de los primates.
El tercer cambio da paso a una "cultura teórica" y es de origen cultural y tecnológico, basado en el desarrollo de dispositivos de memoria externa (exogramas) que ha permitido los avances científicos, tecnológicos y culturales que la historia nos describe.